بدون اقنعة

بدون اقنعة

• 

هناك الكثيرين من الذين يكتبون في ( google & facebook ) وفى مواقع اخرى يضعون توقيعهم بأسماء بنات .. وهم يعرفون ان بعض المراهقين لا يقرؤون للرجال قدر ما يحبون مجاملة البنات والتعرف اليهن . وحتى يحصلون على جائزة كذا وكذا وكذا .. وهذا واضح جدا فيما هو موجود هنا .. قد تجد مقالات قيمه جدا كتبها اساتذة كبار .. ولم يحصل على عدد قراء مثلما حصل اخر وقع لنفسه باسم فتاة وكتب مقالة او اثنتين وله من التعليقات ما لا حصر له ومن الجوائز الكثير .. أليس هذا نوع من الغش والخداع والكذب ايضا !!

• محمود هيبه

بدون اقنعه

كثير منا يدخل عالم الانترنت و يستخدم أسماء مستعارة وصور رمزية وتواقيع مختلفة .
من الناس سواء كانوا شباب أو بنات أو أطفال أو رجال أو سيدات من يلبس قناع مخالف للحقيقة :
· منهم من يرتدى القناع الديني ويتكلم في الدين والقرآن والأحاديث النبوية الشريفة.
· منهم من يرتدى القناع الرومانسي ويتكلم بالأشعار والرومانسية .
· منهم من يرتدى القناع السياسي ويتكلم في السياسة والأحداث الجارية.
ومنهم ومنهم ومنهم ………..الخ
يا ترى لماذا الأقنعة ؟
هل تستطيع تحقيق كل ما تتمناه وما تحلم به دون قيود اذا لبست احد الاقنعة ؟
لماذا نجد البعض لا يستطيع الاستغناء عن القناع ؟ ويحب الظهور بصورة مخالفة لشخصيته حتى وان كانت شخصيته  سوية وطيبة .
الأمر بسيط وسهل  فاذا أردت أن تتعمق في الدين فالمجال مفتوح أمامك للمعرفة في السيرة النبوية وقصص الصحابة والتابعين والعبادات والفقه وما الى ذلك فتعلم وعلم غيرك وبالتالي لن تحتاج لقناع .
وإذا كنت تحب الرومانسية فيمكنك قراءة الأشعار والخواطر وتنقلها وتكتب بكل ثقة أنها منقولة وليست مسروقه  لأنها أعجبتك وهذا ليس عيبا حتى تتعلم وتعرف كيفية  كتابتها بطريقة صحيحة وعندما تكتب بصدق وإخلاص كلام من قلبك سوف تجد من يعجب بكلامك وبالتالي لن تحتاج لقناع .
لماذا يحاول البعض تغيير الصورة الحقيقية لشخصيته ويحاول أن يظهر بصورة مخالفة للحقيقة ؟
هل هو ضعف الشخصية ؟ ام انه عدم الثقة بالنفس؟ ام انه رافض لشخصيته الحقيقية ؟

وهناك سؤال اخر يطرح نفسه .

أليس  ظهورك على الانترنت بشخصية مخالفة للحقيقة يعتبر نوعا من الكذب ؟
أتمنى أن يكون كل إنسان صريحا وواضحا ونقيا مع نفسه ويحب شخصيته كما هي قبل أن يكون واضحا مع الآخرين.
اتمنى ان نخلع الاقنعة ونحيا اسوياء . سواء في الحياة العامة او على الانترنت .

ومثلما قال الشاعر

جــزى الله الشـدائد كـل خير
عرفت بها عدوي من صــديقي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

( تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي

يَأْتِي هَؤُلاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاءِ بِوَجْهٍ )

أخرجه مالك والبخاري ومسلم وأحمد وابن حبان .

قالَ الحَافِظُ ابْنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيّ فِي  – فَتْحُ البَارِي بِشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي.
قَالَ الْقُرْطُبِيّ :
( إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرّ النَّاس لانَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاس )

وَقَالَ النَّوَوِيُّ:
( هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع
وَتَحَيُّل عَلَى الاطِّلاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة )

أصحاب الكتب الستة

لماذا اصحاب الكتب الستة من دول غير عربية؟

من هم أصحاب الكتب الستة وهل يوجد في كتبهم أحاديث ضعيفة ؟.

أصحاب الكتب الستة هم :

4 – الإمام الترمذي                    5 – الإمام النسائي             6 – الإمام ابن ماجه

1 – الإمام البخاري                    2- الإمام مسلم                  3- الإمام أبو داود

وإليك تعريفا موجزا بكل واحد منهم :

أولاً : الإمام البخاري

وهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَردِزبَة الجعفي البخاري ، كان جده المغيرة مولى لليمان الجعفي والي بخاري ، فانتسب إليه بعد إسلامه . ولد ببخاري سنة 194 هـ ونشأ يتيما و أخذ يحفظ الحديث وهو دون العاشرة  ولما شب قام برحلة فقصد مكة وأدى فريضة الحج وبقي في مكة زمنا يتلقى العلم على أئمة الفقه والأصول والحديث, ومن ثَم بدأ يرحل ويتنقل من صقع إسلامي إلى آخر  على مدى ست عشرة سنة كاملة , طاف فيها بكثير من حواضر العلم يجمع فيها  أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى جمع ما يزيد على  600.000 حديث ورجع إلى ألف محدث وناقشهم فيها وكانوا ممن عُرفوا بالصدق والتقوى وصحة العقيدة , ومن هذه الجملة الكبيرة من الأحاديث انتقى كتابه الصحيح متبعا في بحثه عن صحتها أدق الأساليب العلمية , في البحث والتنقيب وتمييز الصحيح من السقيم ، وانتقاء الرواة حتى أودع كتابه أصح الصحيح ، ولم يستوعب كل الصحيح . واسماه ( الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه ) .

وأراد أمير بخاري أن يأتي البخاري إلى بيته ليعلّم أولاده ويُسمعهم الحديث , فامتنع البخاري وأرسل إليه : ” في بيته يؤتى العلم” أي أن العلم يؤتى ولا يأتي ومن أراد العلماء فليذهب إليهم في المسجد والبيوت ، فحقد عليه وأمر بإخراجه من بخارى , فنزح إلى قرية (خرتنك) القريبة من (سمرقند) وفيها له أقارب , فأقام فيها إلى أن مات سنة 256 هـ عن 62 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .

ثانياً : الإمام مسلم

وهو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري أبو الحسين. أحد الأئمة من حفاظ الحديث, ومن أعلام المحدثين , ولد بنيسابور يوم وفاة الإمام الشافعي سنة 204هـ , وطلب العلم في نيسابور ولما شب رحل في طلب الحديث إلى العراق والحجاز, وسمع من شيوخ كثيرين, وروى عنه كثيرون من رجال الحديث. أشهر كتبه: صحيحه المعروف بصحيح مسلم, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث استغرق في تأليفه ما يقرب من  خمس عشرة سنة, وصحيحه يلي صحيح البخاري في المكانة وقوة الأحاديث .وقد شرح صحيحه كثير من العلماء.

 ومن كتبه كتاب الطبقات وكتاب الجامع وكتاب الأسماء, وغيره من مطبوع ومخطوط. توفي في مدينة نصر آباد , قرب نيسابور سنة 261 هـ عن 57 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .

ثالثاً : الإمام أبو داود

وهو سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني, نسبة إلى سجستان . أبو داود. إمام أهل الحديث في عصره. صاحب كتاب السنن في الحديث, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة ولد سنة ( 202 ) ورحل إلى بغداد وتفقه بالإمام أحمد بن حنبل ولازمه وكان يشبهه, ورحل إلى الحجاز والعراق وخراسان والشام ومصر والثغور, وروى عنه النسائي والترمذي وغيرهما. كان في الدرجة العليا من النسك والصلاح . جمع في كتابه السنن ما يقرب من ( 5300 ) حديث .

وقد طلب منه الأمير أبو أحمد طلحة (الموفق العباسي) أن يلبي له ثلاث خلال : أولها أن ينتقل إلى البصرة فيتخذها وطنا له لترحل إليه طلبة العلم فتعمر البلد به . وثانيها أن يروي لأولاده السنن , وثالثها أن يفرد لأولاده مجلسا خاصا , فإن أولاد الخلفاء لا يجلسون مع العامة. فقال له داود : أما الأولى فنعم والثانية فنعم وأما الثالثة فلا سبيل إليها , لأن الناس في العلم سواء , فكان أولاد الموفق العباسي يحضرون ويجلسون وبينهم وبين العامة ستر. استقر بالبصرة وبها توفي سنة 275 هـ عن 73 سنة . رحمه الله رحمة واسعة . 

رابعاً : الإمام الترمذي

وهو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي . أبو عيسى. من أهل (ترمذ) إحدى بلاد ما وراء النهر وإليها نسبته. أحد أئمة الحديث والحفاظ. ولد سنة ( 209 ) وتتلمذ على البخاري وشاركه في بعض شيوخه. قام في طلب الأحاديث برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز. اشتهر بالحفظ والأمانة والعلم. من شيوخه أحمد ابن حنبل وأبو داود السجستاني . صنف (الجامع) المعدود من كتب الحديث الستة المعتمدة, جمع فيه فنونا من علل الحديث التي تفيد الفقيه , فإنه يذكر الحديث وغالبه في أحكام الفقه , فيذكر أسانيده ويعدد الصحابة الذين رووه ويُصَحِّحُ ما صَح عنده ويُضَعف ما ضُعف , ويبين من أخذ بالحديث من الفقهاء ومن لم يأخذ, فجامعه أجمع السنن وأنفعها للمحدث والفقيه. من تصانيفه أيضا كتاب الشمائل النبوية , والعلل في الحديث. عاش شطرا من حياته الأخيرة ضريرا بعد أن طاف في البلاد يجمع الروايات الصحيحة من أهل التثبت. توفي سنة(279 ) هـ عن 70 عاما. رحمه الله رحمة واسعة . 

خامساً : الإمام النسائي

وهو أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي. أبو عبد الرحمن. أصله من مدينة (نسا) بخراسان وإليها نسبته, وينسب إليها (نسوي) و (نسائي) . ولد سنة 215 هـ وكان أحد أعلام الدين ،وأركان الحديث إمام أهل عصره ومقدمهم وعمدتهم . وجرحه وتعديله معتبر عند العلماء . قال الحاكم : سمعت أبا الحسن الدارقطني غير مرة يقول : أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بعلم الحديث ، وبجرح الرواة وتعديلهم في زمانه .

وكان في غاية الورع والتقى ، وكان يواظب على أفضل الصيام ( صيام داود ) فكان يصوم يوماً ويفطر يوماً .

سكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه ، وأخذ عنه الناس ثم انتقل إلى دمشق وتوفي يوم الاثنين الثالث عشر من شهر صفر سنة ( 300 ) عن 85 سنة . رحمه الله رحمة واسعة

سادساً : الإمام ابن ماجه

وهو محمد بن يزيد الربعي القزويني. أبو عبد الله. كان أبوه يزيد يعرف بـ (ماجة) فعرف بابن ماجة . و(الربعي) نسبة لربيعة التي ينتسب إليها بالولاء الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث ولد في (قزوين) وإليها نسبته . سنة ( 209 ) ، وارتحل إلى العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتابة الحديث . صنف في رحلته ثلاثة كتب: كتاب في التفسير, وكتاب في التاريخ وفيه دَوَّن أخبار الرجال الذين دونوا السنة من عصر الصحابة إلى عصره وكتاب السنن. توفي ابن ماجة في يوم الاثنين الثاني والعشرين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين ،عن 64 عاما . رحمه الله رحمة واسعة .

حكم الأحاديث التي في هذه الكتب :

أما صحيحا البخاري ومسلم فقد تلقت الأمة ما جاء فيهما من الأحاديث بالقبول ، وأجمعوا على صحة كل ما فيهما إلا ألفاظاً يسيرة جدا أخرجها البخاري ومسلم ليبينوا عِلَّتها إما تصريحا أو تلميحا كما نبه على ذلك العلماء المحققون الدارسون لهذين الكتابين ، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وأما سائر كتب السنن فإنها لا تخلو من وجود أحاديث ضعيفة في ثناياها ،بعضها نبه عليها صاحب الكتاب ، وبعضها بيّنها غيره من العلماء ، ولم يحرصوا رحمهم الله على بيان جميع الضعيف لأنهم أوردوا الأحاديث بالأسانيد ، فيسهل معرفة الصحيح من الضعيف على أهل العلم بمراجعة رجال السند ومعرفة حالهم من الثقة والضعف .

ومن العلماء المشهورين في هذا الشأن أحمد والدار قطني ويحيى بن معين وابن حجر والذهبي والواقي والسخاوي ومن المعاصرين الألباني وأحمد شاكر وغيرهم رحمة الله على الجميع ، والله تعالى أعلم .

منقول

Alhaiba's Blog

إهآنــــآت بمــــذآق آلعلقــــــم

إهانة بأسلوب أرعن

حينما يتجرأ الشاب الجاهل او مدعى العلم
ويأتي بمقدمة الكبار الذين هم اساتذته ويقول أنا أعلم منكم

ومضة.. هناك أسلوب للإقناع اتبعه بدلا من
عرض عضلاتك وجهلك وصراخك الفارغ فـأنفاسك فقط

تملأ الهواء لا أكثر . نصيحة موجهة
لكل مدع علما ليس يملكه.

إهانة

حينما أقف وأتحدث إليك .. وتمضي وتفتح
موضوعاً آخر .. لا ادري بالفعل هل استحقر نفسيأم ذوقك وفكرك وشخصك ؟؟

إهانة لك

حينما تكذب وتقول لطفلك لا تكذب .. تفعل
شيئا وتعلمه شيئا ًاخر صارحه يوما بان الكذب حرام ومذموم خيراً من أن تعلمه ما لا
تفعلهفـبصغره أنت قدوته

إهانة للمعلم

حينما يتلفظ المعلم بكلمات قبيحة .. ويشتم
أهالي الطلاب ..

تذكر هذه الكلمات ( كاد المعلم أن يكون
رسولا ) وأنت اذن معدوم الادب بفعلتك هذه .

إهانة للمال

فقط للمدخنين … حينما تشتري السيجار ..
تأكد بان ما تحرقه هي نقودك وبنهاية السيجارة .. تدوسها بقدمك …

View original post 333 كلمة أخرى

إهآنــــآت بمــــذآق آلعلقــــــم

إهآنــــآت بمــــذآق آلعلقــــــم

إهانة بأسلوب أرعن

حينما يتجرأ الشاب الجاهل او مدعى العلم ويأتي بمقدمة الكبار الذين هم اساتذته ويقول أنا أعلم منكم

ومضة .. هناك أسلوب للإقناع اتبعه بدلا من عرض عضلاتك وجهلك وصراخك الفارغ فـأنفاسك فقط

تملأ الهواء لا أكثر .  نصيحة موجهة لكل مدع علما ليس يملكه.

إهانة

حينما أقف وأتحدث إليك .. وتمضي وتفتح موضوعاً آخر .. لا ادري بالفعل هل استحقر نفسي  أم ذوقك وفكرك وشخصك ؟؟

إهانة لك

حينما تكذب وتقول لطفلك لا تكذب .. تفعل شيئا وتعلمه شيئا ًاخر صارحه يوما بان الكذب حرام ومذموم خيراً من أن تعلمه ما لا تفعله  فـبصغره أنت قدوته

إهانة للمعلم

حينما يتلفظ المعلم بكلمات قبيحة .. ويشتم أهالي الطلاب ..

تذكر هذه الكلمات ( كاد المعلم أن يكون رسولا ) وأنت اذن معدوم الادب بفعلتك هذه .

إهانة للمال

فقط للمدخنين … حينما تشتري السيجار .. تأكد بان ما تحرقه هي نقودك وبنهاية السيجارة .. تدوسها بقدمك .. تدوس نقودك معها وغيرك يتضور جوعاً .. وغيرك يموت من البرد .. وغيرك يتعطش للماء فعسى ضميرك يتحرك يوما .. فشعاب رئتك باتت مظلمة متهالكة .. يكفينا تدخين ..

إهانة الإهانة

الجرح .. الجرح يعد إهانة بكلماتك المتقاذفة بلا تدبر بالمعنى فالكلمات هنا سهم بسنان مسنونة يعلق  بين الضلوع حتى تصل شغاف القلب ..

إهانة الصداقة

حينما أخلص لك كـصديق وتصاحبنى من اجل المال أوالشهرة أيا ً يكن السبب .. وتأتي وتنهي صداقتنا من اجل مصلحتك دون التفكير بما بينكم من صداقه.

إهانة مدمية

حينما أمتدحك لجمالك .. وجمال فكرك وذوقك وتهذيبك وتأتي بكل استخفاف .. وترسل طعونك بين فقرات ظهري ..

إهانة الماضي

حينما لا تكون شيئا ( فقير أوعاطل أو مشرد …. إلخ ) وتصبح بعد سنين شيئا .. ليس بمجهودك بل لعبة حظ  ثم تتفاخر وتتجرد من ماضيك وكأنه لم يكن .. إهانة لنفسك بذلك الوقت .. لأن الماضي ما يبنينا وليس الحاضر

إهانة الأمة

حينما يقف العرب يصفقون للغرب بأغانيهم برقصاتهم بقتلهم لنا والأدهى استباحة دمائنا ..ويدعون بأننا أهل للإرهاب.

إهانة الإعلام المرئي

إهانة للإعلام .. حينما يكون شتما وسبا .. يختلف عن التحاور المنتج للفكر كمذيعة أومذيع تقف وتردد على مسامع الجميع كلمات بذيئة ..

إهانة تشوه النظر

للطفل حينما ينظر إلى أبيه ويجده يسكر و يشاهد الافلام الاباحية ثم يطلب منه ان يكون خلوقا.

إهانة بحق أنفسنا

حينما نجد ذوي الاحتياجات الخاصة يبدعون ويثمرون.. ونحن مكتوفين الايدي نبحث عن وظائف مكتبية أو شاي وقهوة

إهانة بالتقصير

حينما اعمل والهث وراء المال والقصور العليا وأنسى الاستغفار وذكر الله .. ولا أتذكره إلا حين مصائبي ( أي بشر نكون )

إهانة للفن والمتابعين

حينما تتراقص المغنية أمام الجمهور ويعزف لها الشباب والناس الذين يشاهدونها يطلبون الأغنية مرارا وتكرارا وفوق ذلك تطالب بحرية المرأة .. الصمت لكم أفضل من هكذا حرية .

إهانة للقلم

إذا لم أقبله كي ينزف حبرا ً .. يكسو أجساد الحروف .. وأيضا حينما اكتب .. ولا احد يستفيد أويكتب غير ما أعجب به هنا تكون اهانة لقلمي .. اختر ما أعجبك وقم به اليوم وليس الغد وتأكد بان ما بالقلب أكبر مما تحمله هذه الصفحة والقلم …